Sun Dance

WEEK20：Do you have it??

折り返し地点まできましたー。
お腹の小さい人はすごく元気に動いています。顔も手と足の指も
しっかり見えました。たったの５ヶ月で、数十億年かけて進化した
人間の姿が形作られる...２度体験しても生命の神秘を感じます。

検診のとき先生は何も言わなかったのですが、なんとなーく
男の子のしるしが見えたような...
女の子かな〜と思っていただけに衝撃的でした。男だらけの家に
自分がいる姿がうまく想像できません...

診察室においてあった一冊の本をふと手に取りました。それは
「うまれる　〜かけがえのない　あなたへ〜」豪田トモ著。
現在公開されている映画「うまれる」を撮影した監督の本。

監督の豪田さんは小さい頃、親の愛を感じることなく育ち、最近まで
親とぎくしゃくしていたそうです。ある日仕事の関係で産婦人科医師の
セミナーを聞きにいったことで、彼の人生は変わったそうです。その
内容は、「３歳のこどもの多くが胎内の記憶をもっている」「赤ちゃん
はうまれるまえに親を選んでいる」という彼にとってはSFのような内容
だったのですが、驚きの余りそれをきっかけに医師の話を聞いたり、実際の
出産に立ち会ったりして、うまれる・育つ奇蹟を感じていったそう。
そんな体験をするうちに、自分がうまれたこと、親が自分に愛を向けられ
なかった理由に向き合うようになり、親と理解し合いたいと思ったとの
こと。そして命に関する映画を撮影しようと決心したそうです。

まだ自分も観てないのに、いろんな人に観て欲しいと思ってしまい
ました。

病院の近くで帰り道に購入した「ココナッツサブレ」が最近の
お気に入りおやつです。げんきタウンという会社がつくっていて
どれもおいしそう。
気をつけないと小麦・米ばっかりに偏ってしまう食生活。なるべく
雑穀も取り入れていきたいです。そろそろ息子にも玄米をあげて
みようと思います。

Slow dance、速度を落とすと見えてくるモノ

ナマケモノ倶楽部を設立した辻真一さんの著書
「スロー・イズ・ビューティフル」を読み始めました。

最近はスローライフ、スローフードという言葉が何となく
おしゃれに使われていますが、本当に実践できているひとは
なかなかいないと思います。経済活動が活発なところには
真のスローライフはないような気がします。

だらだら怠けてないで、生きているうちになにかに打ち込んだり
やり遂げなきゃ意味がない...という生き方。決して否定は
できないし、すごいなあと思うけれど、その活動によって
周囲の人々や環境に大きな影響を与えていて。結局は急がず
静かに山奥で自給自足で暮らしている人が一番自然のサイクルで
生きているんだよなー、というところに思いが至るのです。
なるべくいいことをして、与えている悪影響に目を瞑ろうと
している...こういう本を読むといつも自分のなかにある
矛盾を発見してしまいます。

便利になったのに時間がないと思ってしまう現代。
マクドナルド、電化製品、ラブホテルが象徴するファースト
フード、ファーストライフ、ファーストセックス。時間を
節約するほど、健康も快楽も命は短くなるばかり。

本の中でときどき紹介されるいろんな詩をご紹介。

ぼくは雨を信じる。思いもかけない奇蹟が起こるっていう
可能性を、そして地球を迷いもせずに縦断してみせる極地の
鳥たちの知恵というものを、ぼくは信じる。
ポール・ホーケン「ゴールド・イン・ザ・シャドウ」より

からだの中に
ああからだの中に
私をあなたにむすぶ血と肉があり
人はそれ故にこんなにも
ひとりひとりだ
谷川俊太郎「からだの中に」より

年寄「いい若者がなんだ。起きて働いたらどうだ」
若者「働くとどうなるんですか」
年寄「働けば金がもらえるじゃないか」
若者「お金がもらえるとどうなるんですか」
年寄「金持ちになれるじゃないか」
若者「金持ちになるとどうなるんですか」
年寄「金持ちになれば、寝て暮らせるじゃないか」
若者「はあ、もう寝て暮らしてます」
多田道太郎「怠惰の思想」より

辻真一さんのプロフィールにも興味が沸きました。黒人文化
やハーレム・ゲットーに関する著書もいくつかあり、本の中
でもアートブレイキーやウェインショーターの名が登場。
ジャズやブルースに詳しそうです。これを機に芋づる式に
読んでみたくなりました。

スロー子育て、してみようかな。と思った秋の夜。

失われた時を求めて

マルセル・プルーストが１５年を費やして著わしたもの。
円熟する時間、円環的時間、記憶のなかにある現実。

ひとは何かを失いながら生きている。もちろん得るものもあるけれど、
失うもののほうが多いし、そのほうが正しいような気がする。

失いつつあるものにしがみついて離れないことはできる。
それでもそのひとはもう何かを失っている。

失ったものは二度と戻っては来ない。たとえふたたび手に入れたとしても
失う前の「それ」と取り戻した「それ」は同じではない。

ひとは何かを失ってから、「それ」の脆さに、愛おしさに、大切さに
気付くことが多い。私たちはいつでも、今この瞬間も、「それ」を
失っているかもしれない。

たとえば、若さ。
たとえば、自然。
たとえば、気持ち。
たとえば、情熱。
そして、時。

いつも変わらず近くにいると思っている人やもの。「それ」も昨日と
今日では違っている。

でも、失うことがネガティブな現象であるとは限らない。すべてを
失うことで、たったひとつの大切なものに出会えることもある。

どんな場面でも、どの瞬間も、「それ」を失うかもしれないことを想像し、
意識しながら生きると、あらゆるものに対する姿勢や接し方が変わってくる。

失われた時を求めて旅をすることは、過去への執着ではなく、自分の原点を
知り、自分の現在を知り、未来へと歩み出すヒントになり得る。

What goes around never comes around to you

この言葉を常に頭に浮かべて生み出すひとつひとつの言動。
いつか後悔しないためにも忘れずにいよう。

雨の日の詩

静かな春の雨が降る日、ふと思い出したように引き出しを開けて
ネックレスを磨き出す...。目に留まったのはSERGE THORAVAL。



１０年近く手元にあるのに、刻まれた文字の意味を気にしたことが
ありませんでした。調べてみると...

フランスの詩人、ポール・エリュアールのもの。
内容は、

子供を授かるということは、人々の父となることであり
火も場所もなく、自由な身で子供を授かるということは
人々、自然、祖国を再発明することである
全人類の祖国　永遠の祖国

文字の内容を知ると、一層大切なものに思えてきます。
ポール・エリュアールといえば、サガンの小説のタイトルに
使われたことで有名。

悲しみよ　さようなら
悲しみよ　こんにちは
お前は天井の線の中に書き込まれている
お前は愛する人の目の中に書き込まれている
お前は悲惨さなんかじゃない
どんな貧しい人でもお前の名を口にするのは
微笑みながらだ

悲しみよ　こんにちは
いとしい肉体の愛
力強い愛
愛からはやさしさが滲み出す
形なき亡霊のように

失望した頭
悲しみ　そして美しい顔
壺齋散人訳

フランス人は愛について言葉にすることに長けているのでしょうか。
サガンの小説を読んだとき全体の内容というよりも、脇の方で出てくる
ちょっとした文章にはっとすることがあります。

「与えた物を失ったことはぼくはいまだかつてない
盗んだ物が高くつくんだ」
冷たい水の中の小さな太陽より

たとえ自分がすべてをかけて与えた愛を、いつか相手が拒んだとしても
その愛は失われるわけではない...と。うーん、納得。

個人的には「ある微笑」の瑞々しい文がとても好きで何回も読み返しました。
ひょんなことから連鎖したアクセサリー、詩、小説。
本物は、時を越えて、国を越えて、ちゃんと繋がるものだなあ。

L'ÉTERNITÉ

義母から今年も届いたチューリップ。同じ花を見たら昨年の今頃を
思い出しました。もしこれが造花で１年中咲いていたら、開かれる
ことのなかった記憶の扉...。

先日図書館に行ったら詩のコーナーが目に入り、手に取ったのは
高校生以来お目にかかっていなかった「ランボー詩集」。

夏や冬のきりりとした空気の中ではなく、春や秋のぼんやりとした
微妙な空気の中だからか、思わずページを捲りました。

１５年たったというのに、一番心にひっかかるのはやっぱり「永遠」。
気狂いピエロのせいなのか、ほかの難解な詩に比べて読み易いからなのか。

小説以上に詩は訳す人によって印象が変わるよう。
今回見たのは堀口大學氏の訳。

永遠

もう一度探し出したぞ。
何を？
永遠を。
それは太陽と番った海だ。

待ち受けている魂よ、
一緒につぶやこうよ
空しい夜と烈火の昼の
切ない思いを。

人間的な願望から
人並みのあこがれから、
魂よ、つまりお前は脱却し、
そして自由に飛ぶという...。

.....

小林秀雄氏の訳だとまた少し違う印象。

また見つかった、
何が、
永遠が、
海と溶け合う太陽が

海と溶け合う太陽、素敵な表現。
日本語だとどうしても固い感じになってしまう気がします。
それでもしっかり伝わる、言葉の錬金術師の熱い魂。

永遠という感覚・言葉は人間だけにあるもの。この世は諸行無常
と分かっていながらも、どこかで永遠を願い探し出す人生という旅。

冬のおわりの本と春のはじめの音

寒い寒い冬は遠くへ去り、春が到来した様子。
季節はパタッと音をたてるようにいつの間にか変わっています。

最近自分だけの時間といえば、息子の昼寝中と夜寝かしつけた後の入浴中。
一緒に昼寝してしまうこともよくあるのですが、インターネットや読書で
なるべく気持ちを切り替えるようにしています。

今までは歴史小説やドキュメンタリーばかり読んでいたのですが、近頃は
さらりと読める、短いうえに登場人物が少なくて、心にすーっと入る小説を
読んでいます。自然にからだがそういうものを求めているようです。

先日やっと読み終えたのは、トルーマン・カポーティの「ティファニーで朝食を」。
映画も見たことがないのですが、原作と映画はだいぶ違うようです。主人公の女性
ホリー・ゴライトリーの奔放な振る舞いの裏に見え隠れする、孤独や繊細さが素敵
でした。ニューヨークからリオに旅立つ最後の場面がやたら印象に残っています。

その前に読んだサリンジャーの「キャッチャー・イン・ザ・ライ」もそうでしたが、
いわゆる名作と呼ばれるものって、今だから「名作」といわれるけれど、出版当時は
すごく斬新で異端だったはず。読む前は「クラシックで古めかしい内容なのかな」
なんて思っていたのですが、今読んでもなお新しいと感じました。
バカに出来ません、名作。

そうそう、４月に来日公演が決定したエリカ・バドゥのことを考えたら、ちょっと
ホリー・ゴライトリーを思い出してしまいました。ふたりともニューヨークで奇天烈な
生き方をする美しい女性だからかな。今からライブが楽しみです。

春は私と息子にとっても新しい生活がスタートする季節。今よりもばたばたして
しまいそうだけど、積極的に文章や音に触れる時間も作っていきたいと思います。

岩と雪と氷の世界

中南米を旅行中に妊娠、今年の５月無事出産をされた
友人のAさん（出産おめでとう！）の旅日記を読んで
いたら、沢木耕太郎「凍」についての記述があり、
興味を抱いた。内容はクライマー・山野井泰史の登攀に
ついてのドキュメンタリー。

山野井泰史さんについてはほとんど知識がなく、一度
NHKの番組で見ただけだった。そのときは、「なんて
きらきらとした瞳をしているんだろう。動物のようだ。」
という印象をもった。

さっそく図書館で借りてこようかな、と一緒に住むYに
話すと、「持っている。」という。それも書籍として
出版される前の「新潮」に掲載されたもの。
さらに、山野井泰史「垂直の記憶」も引っぱり出してきた。
山を登る人にとっては、有名人なのだな...。

「百の谷、雪の嶺」　沢木耕太郎

２冊とも最後まで一気に読んでしまった。山野井泰史と
その妻・妙子が見たギャチュンカン峰での光景を、想像
するだけで恐れを感じた。

２人とも凍傷で指を失ってもなおクライミングを続けて
いるのは、そうすることが２人にとって生きることだから
だろう。妻・妙子に対する素直な言葉も心に残った。

「よりシンプルにより身軽に」という考え方や、山から
帰る人を待つもどかしさなど、共感できる部分もある。

緻密な計画、几帳面な荷造り、慎重な行動が必要とされる
クライミングに私は全く向いていない。ただ、海で痛い目に
合わないために生かせる何かを、これらの本を読んだことで
考えることができそうな気がする。

「垂直の記憶」山野井泰史

２、３年前までは「登攀」の読み方も知らず、「ピトン」
てなんだろう？というくらい無知だったけれど、せっかく
近くに山を知る人がいるので、今後は一緒に登れるような
初心者向けの山へ行ってみたり、山のことを色々聞いて
みようかなぁ...。

時を超えた時からの贈りもの

明日からいよいよ「アマゾン・インディオとサハラ
遊牧民と行く音楽キャンプ」。

このキャンプに向けて少しでも先住民について勉強
できれば...と思い、いくつか本を読むことに。その中
のひとつ、友人にもらった「一万年の旅路」という
本を今日やっと読み終えた！長い旅だった...。

この本は、ネイティブ・アメリカンのイロコイ族に
伝わる口承史で、一族が一万年以上前にアジアの地を
旅立ち、ベーリング陸橋を超え北米大陸にいたり、
五大湖のほとりに永住の地を見つけるまでの物語。

長い物語の中には、彼等の辿った道筋、彼等が語り継ぎ
受け継いだ知恵、当時の地球の現状などが記され、
イマジネーション／インスピレーションが満ち溢れている。

現在私たちが直面している、氷が溶けたり、大地が
乾燥化するといった環境の変化が、約一万年前にも
起こっていたことがはっきりと伝えられている。そして
当時から人々は、「寒さが暖かくなって、暖かさが寒くなる」
という、季節単位ではなく長い目で見た地球の変化の理を
口承によって認識していたのがすごい！

この一族の「学び」に対する姿勢は驚くほど貪欲で、
本の中で語られる素晴らしい知恵は、ここには書ききれ
ないほど。

一族の中で重要だと考えられていたのは、適切さとバランス。
ある行為を正誤という観点から見るのではなく、「適切な
行為は何か」を見つめる...などなど、心に染み入る言葉の数々。

かといって決して説教臭いわけではなく、旅物語としての
内容や、陸と陸が繋がっていたことに胸躍ってしまいました。
以前読んだアラスカ先住民の話とも繋がっている、と思ったら
表紙が星野道夫の写真だった。

本文　P３３２より抜粋
ー森の中の開けた場所へいろいろな方向から行けるのと同じく、
どんな理解でもいろいろな方向から達することができるー

一万年の旅路　ネイティブ・アメリカンの口承史
ポーラ・アンダーウッド　星川淳＝訳

インディオ、時間という概念。

来月のインディオ・キャンプに向けて少し
ブラジルやインディオのことを予習中。

友人が送ってくれた本、「ブラジルの記憶」を
読んで、インディオやブラジルの人々が抱えている
問題を少しだけ知ることができた。
その問題については、とてもここでは説明すること
ができないくらい、いろいろな要素が絡み合っている。

たまたま最近「アマゾン、インディオからの伝言」
という本で、ブラジルのインディオについて読んで
いたので、繋がる部分も多かった。

内容の重なる部分は多くても、書く人の立場が
前者は文化人類学者、後者はボランティアで団体を
設立した人。立場が違うだけで見方がずいぶん
異なるのも興味深かった。

救うとか愛するとか分かるっていうことは、楽しいだけの
場所にもないし、お金を与えたりするだけの場所にも
なくって、簡単そうで難しい...

どちらの本も、これから私たち文明の中で生きる
者とインディオはどのように生きていくべきかを
考えねばならない、という問題を提起しているの
だけれど、それと同じくらい気になったのが
「インディオには年寄りがいない」という記述。

インディオのある部族と生活をともにした著者が
ふたりとも「インディオには白髪／薄毛になる人が
いない」「年長者、首長はいても、老人として
扱われている人はいない」といっている。

それはインディオたちに「空間の感覚」はあるけれど
「時間の感覚」がないから、ということらしい。
年齢も数えないし、時間の制約もない。好きな時間に
食べ、寝て、動く。

いろんなことを分かりやすくするために定めた、時間
という概念が、実はいろんなことをややこしくしてる
ような気がしてきた。

老人の状態で長生きしようとすることや白髪／薄毛、
肌の衰えなどに抵抗しようとするのは、時間という概念
を知りすぎているから。
私たちが手に入れたものと失ったもの。
もともとの私たちの姿と、現在のわたしたち。

今と昔、両方のいいところ悪いところを知って
子どもたちに伝えていかなくては、と思いました。

ブラジルの記憶　「悲しき熱帯」は今　川田順造
アマゾン、インディオからの伝言　南研子

伝説を求めて 目で見えない世界

昨日読んだ２冊目は写真＆旅日記。

森と氷河と鯨　星野道夫

かつてトーテムポールの文化を築き上げた
インディアン、クリンギット族が残した
ワタリガラス伝説を求めてアラスカ、カナダ、
シベリアを旅する著者の写真と文章。

そういえば、学生時代カナダで目にした
トーテムポールや民芸品に、鳥のような紋様
が刻まれていたような記憶がある。

印象に残ったのは、大いなる自然の中に存在する
沈黙、静寂、動植物の気配、見えないものの力
を著者が感じとっていること。

カナダの大きな森で迷子になった時のことを
思い出してしまった。あのとき感じた神秘的な
空気や圧倒的な力は、確かに今の自分に影響
しているのだ、と実感。

先住民たちに共通しているのは、神話や見えない
ものに深い意味を見いだしているところ。
いかに現代の私たちが目に見えるものに縛られて
いるかがわかる。

本の中で見つけた、クリーインディアンの詩。

All the warm nights / sleep in the moonlight
Keep letting it go into you / do this all your life
and you will shine outward / in old age
the moon will think / you are the moon

自然の中で生きた人々の心の核にあったものを
知りたい、という思いが強いのでこれからも
いろいろ調べてみる予定。